الأحد، مايو 03، 2009

أن تتخيل شيئا أفضل من أن تتذكره - 2/2

دلفت من البوابة للبيت, أشار إليّ الموظف المختص أن التصوير هنا ممنوع و الدخول مجاني, المدخل كان فيه عدد من الصور والخرائط و أواني قديمة, لم يكتب عليها المصدر أو التاريخ ,أو حتى تعريف, ولا يبدو أنها تخص البيت, فهي أقدم من ذلك.

هناك لوحات تخص علماء المسلمين, وانجازاتهم, وأخرى تعرض تطور البشرية, و "الثورة الزراعية" وتدجين الحيوانات وغيرها! بقية الغرف والممرات في الدور الأرضي مغلقة, فقط المدخل الذي ذكرت وبعدها الدرج المؤدي للأعلى.

عتبات السلالم المؤدية للأعلى كان ارتفاعها صغيرا, ومريحة, وهناك سلمين للأعلى أحدهما إلى اليمين والآخر لليسار, يلتقيان بعدها, ومن ثم تصل للدور الأول, وفيه مدخل يحوي صورة للملك عبد العزيز, ولوحة كبيرة فيها رسالة من الملك عبد العزيز للشيخ محمد نصيف, و كراسي وخزانة خشبية, و خزانة و كراسي من الأرابيسك, و مخدات مصنوعة من السدو, وآلة صنع السدو, وهي تخص تراث مناطق جنوب الطائف بالحارث وبني سعد و بني مالك وغيرها.

وبعدها المجلس الذي كان يقيم فيه الملك عبد العزيز, أثناء إقامته في جده, ونزوله ضيفا عند وجيه جده الشيخ محمد نصيف, وهي الإقامة التي أكسبت البيت أهمية استحق بها تحويله إلى متحف.

سقوف المنزل من الخشب, وفي المجلس ثريا تتدلى من السقف مصنوعة من النحاس المشغول على الطراز الهندي, وهي جميلة جدا, ويوجد أخرى مثلها في مدخل المجلس أيضا.

عند الباب الخشبي للمجلس وضعت سلسلة تمنع من الدخول إليه, وأيضا المدخل وضعت سلاسل لحماية المعروضات على جانبيه.

الجدير بالذكر أن التصوير مسموح هنا, و بقية البيت بأدواره وغرفه مغلقة.

اممم ماذا بعد؟!

هل أقول بأن الزيارة كانت بمثابة صدمة لي! كنت أتوقع جمال المكان والمنطقة لكن ما لم أتوقعه على الإطلاق هو أن يطلق اسم متحف على شيء كهذا!!

بالنسبة للمدافع خارجا كان من الأَولى أن يُكتب تاريخ هجمات البرتغاليين على التحديد.

لا يوجد لوحة عليها تاريخ بناء المنزل, ولا اسم الشيخ عمر نصيف, الذي أمر ببناء المنزل, أو اسم المعماري سرسار الذي صمم هذا البيت الجميل!

لا شيء يمت للتراث الحجازي والعادات القديمة, توقعته متحفا بمعنى الكلمة يشرح الرواشين والمشربيات, وطريقة البناء القديمة, يعرض صورا قديمة لجدة, ولبيت نصيف تحديدا, وصور لأفراد عائلتهم في هذا البيت.

متحفا يعرض غرف البيت الداخلية من أماكن الجلوس, وغرف النوم, والمطبخ وأواني الطبخ, ويشرح تاريخها, ومصدرها, واستخداماتها, قرأت مرة أن في البيت حماما تركيا كنت أتمنى مشاهدته.

في هذا البيت كانت أول مدرسة نظامية للفتيات في المملكة, أسستها السيدة صديقة شرف الدين حرم الشيخ عمر نصيف, وكان المفروض الإشارة لمكان تلك المدرسة من هذا المنزل.

بعدها تجولت في المنطقة وكلها محلات تجارية, لم يكن من بين تلك المتاجر متجر يبيع الزي الحجازي, أو الأكلات حتى ! هي محلات تبيع البضائع الزهيدة الثمن والعطارة و الأقمشة وغيرها.

في كل عام يقام مهرجان الجنادرية لحفظ التراث الوطني, وترصد له الميزانيات والموقع الذي يقام فيه مبنيّ خصيصا لهذا الغرض, ومنطقة جدة التاريخية, هي جاهزة وكاملة بكل شوارعها ومبانيها, تحتاج لبعض الترميم فقط, والعناية وستكون خير حافظ للتراث.

بالمناسبة تذكرت أولئك الذين أرهقونا بالحديث حول أننا شعب لا يزور المتاحف, و لا يبالي بمشاهدة الآثار, إنهم لم يخبرونا أنه لا يوجد متاحف تستحق العناء, أو آثار يتم الحفاظ عليها حتى نزورها!

السبت، مايو 02، 2009

أن تتخيل شيئا أفضل من أن تتذكره 1/2



كان زمنا حلمت فيه بزيارة بيت نصيف الواقع في المنطقة التاريخية في وسط جدة, أعرف المنطقة إلى حد ما, حارة المظلوم وباب شريف وبيت الفوتوغرافيين, لكن فرصة المشي بداخلها والتسكع بين أزقتها الضيقة وحواريها العتيقة, وزيارة بيت نصيف لم تسنح لي من قبل.

قررت منذ فترة أن اعرف المزيد عن متاحف جدة و وجدت في موقع أمانة جدة قائمة بأسمائها.

لم أكن أعرف من قبل سوى عن بيت نصيف وعبد الرؤوف خليل ومركز العلوم والتكنولوجيا و زرت الأخير منذ سنوات والبقية منيت نفسي بزيارتها!

يوم الخميس ذهبت خصيصا لزيارة البيت, وصلت للمنطقة التاريخية وقت الغروب, أدينا الصلاة في مسجد صغير قديم, حاولت وقتها التقاط الصور قبل مغيب الشمس, تجمع حولي عدد من الأطفال من سكان تلك البنايات وعلى ما يبدو جميعهم من غير السعوديين, طلبوا رؤية الصور التي صورتها وبعدها طلبوا مني تصوريهم, ولم أفعل, وجهت الكاميرا نحوهم و رفعتها قليلا وصورت المشهد من فوقهم, وبعد انتهاء اللقطة عادوا لطلب المال مقابل السماح لي بتصويرهم!

كنت أتوقع حدوث شيء كهذا من قبل, خصوصا بوجود أمهاتهم و آبائهم, الذين كانوا بجوارهم, يجلسون في ساحة صغيرة, مقابل تلك البيوت!

إحدى الرواشين كانت تطل منها فتاة صغيرة, في العاشرة ربما, وجميلة أشارت لي بالاقتراب, وعندما وصلت سألتها هل تسمحين لي بالتصوير؟ لم تجبني, إنما لحظة و إذا برجل إلى جوارها وهي تشير إلي, أشرت لهم بيدي معتذرة ومضيت.

دخلنا بعدها إلى الداخل بالسيارة, حتى وصلنا إلى مدارس الفلاح, وهي المنطقة التي بين سوق البدو وباب مكة, و سئلنا: أين يقع بيت نصيف؟

وكان الجواب بأن عليك إيقاف السيارة هنا, ومن ثم الدخول مشيا في الحواري, وبين الأزقة المرصوفة والغير مستقيمة حتى تصل.

طريقة الجواب توحي بالقرب, أو سهولة الوصول, أو هكذا أحسست!

كان علينا المشي بين حواري وأزقة متعرجة تنخفض وترتفع من حين لآخر, ممتلئة بالمتاجر التي تبيع كل شيء, وفي كل لحظة تواجه منعطفا ومن ثم مفترق طرق, وعليك السؤال, وبالطبع الباعة هناك, والمتجولون غير سعوديين, وبعضهم لا يجيد العربية, كان علي السؤال في كل منعطف: أين بيت نصيف؟ والأغلب يجيبك بأنه لا يعرف ! أو "ما في معلوم عربي" كنت أقف في المنعطفات, لأبحث عن أقرب شخص يرتدي ثوبا حتى أقوم بسؤاله.

أحد الأزقة بمتاجره على الجنبين تعطل فيها التيار الكهربائي, وظننت لحظتها أني قد ضعت وسط هذا الظلام, لكن بعد المشي قليلا وصلنا إلى برحة نصيف أخيرا في حارة اليمن.

في الحقيقة لم تكن المسافة بعيدة, لكن عدم وجود لوحات ترشد للمكان هو ما صعب الأمر.

المنزل كما شاهدته في الصور من قبل , بطوابقه الثلاث, وشجرة النيم مقابله, و التي يقال أنها أقدم شجرة في جدة, و يعود تاريخها إلى عام 1947م, وأيضا الشكل الجمالي بالجبس الأبيض, مقابل المنزل على الجهة اليسرى منه, ولم أتمكن من الاقتراب منها لوجود عدد من العمالة "مبشكين" حولها, مقابل المنزل يوجد سارية ومدافع و كُتب تحتها على لوح رخامي بأحرف محي بعضها التالي: "المدافع:
تم الكشف عنها واستخراجها بحارة اليمن بتاريخ 4/6/1417هـ وتلك المدافع شاركت في حماية جدة من هجمات البرتغاليين قبل 500 عام تقريبا"

هجمات البرتغاليين على جدة, كانت في عهد المماليك عام 1517م, وقد منيت بالفشل, نتيجة الأحوال الجوية والعواصف, التي بعثرت سفنهم لإضافة للشعاب المرجانية التي ساهمت في تخريب سفنهم.

بينما السارية لم يُكتب عنها شيء وربما - وأقول ربما - كانت سارية السفينة الانجليزية, الغارقة قبالة شواطئ جدة, و التي اشترى أخشابها الشيخ عمر أفندي نصيف عام 1281هـ, أثناء عمارة هذا البيت, و استخدمه في السقوف و الرواشين.

بعدها صعدت الدرج المؤدي لمدخل المنزل, و على اليمين كانت هناك كرويتات (كراسي خشبية طويلة), و إلى اليسار مجموعة أخشاب منقوشة ومشغولة, مركونة إلى الحائط, في دعوة لسرقتها ربما, ويمين البوابة الخشبية لوحة نحاسية كتب عليها "وزارة الشئون البلدية والقروية
أمانة محافظة جدة
إدارة حماية المنطقة التاريخية
قصر نصيف الأثري"


يتبع ..

* في حال رغبتك بمشاهدة المزيد من الصور بإمكانك النقر على الصورة في الأعلى.


الاثنين، مارس 30، 2009

شذرات من عهد الصبا


بداية التدوينة هي مجرد عرض للكتاب



اسم الكتاب: شذرات من عهد الصبا


المؤلف: أمين الريحاني


الطبعة الأولى 1400هـ – 1980م


دار النشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر

يحوي الكتاب مقالات للريحاني نَشَرَ جُلَّها في صحف المهجر حين شبابه, أي أنها تمثل بدايات أمين الريحاني في الكتابة والنشر


تواريخ المقالات كان بين عام 1898م و 1904م

قسم الكتاب تحت عناوين ستة أدرج تحتها مقالات الريحاني مرتبة ترتيبا زمنيا.


تحوي المقالات أفكار الريحاني حول السياسة تارة وحول حال الصحافة العربية في المهجر تارة وحتى فلسفية مرات

يبدو فيها الريحاني كشاب مسيحي عربي محمل بهم وطنه العربي ولو تباعدت المسافات بينهم وبثقافة عربية لم تذب انبهارا بالحضارة الغربية ويبدو واضحا للقارئ أن إعجابه محدود بقضايا مثل الديمقراطية والحرية الموجودة لدى الغرب ولكنه رغم ذلك مطلع ويذكر بجرائم الاستعمار حينا ومزايا الشرق أخرى ويندد بعيوبه مرات أخرى .

لم يفته رغم أنه مسيحي أن يذكر النبي صلى الله عليه وسلم مرات عدة بالمديح والإطراء وأيضا سيرة عدد من الخلفاء المسلمين !

أفكاره في النقد الأدبي تبدو سابقة لزمانها فهو ينادي ويطالب بتجديد الأغراض الشعرية في الشعر العربي وطرح أفكار جديدة بعيدا عن الرثاء والمدح وغيرها ..


اقتباسات:

- متى كان للإنسان حق الاختيار بين شرين فلا يكون حراً.

- قيصر الروس يستطيع أن يجعل تولستوي أميراً لكن تولستوي لا يستطيع أن يمنح قيصر الروس شيئا من عقله.

- إن النجاح لا يكون بالقوة ولا تكون السعادة بالمال. والإنسان الذي يجعل المال أو القوة قياساً لنجاحه يخطئ ويضل.

- أقيس قوة مدارك الإنسان وتهذيبه بنتائجها وبالمنافع التي يجنيها هو لنفسه ويشرك بها أبناء جنسه, لا بل وطنه لا بل أبناء أسرته.

- في حديثه عن حب الشعب الأمريكي للقراءة والمطالعة: وترى الفاعل الذي يكدح كدح المبرح ساحباً في غدية النهار حاملاً بيده كوزاً من التنك فيه زاده ومتأبطاً كتاباً أو مجلة أو صحيفة كي لا يضيع من وقته الثمين دقيقة واحدة سدى فهو يتغذى الظهر ويطالع الجريدة وبينما هو راجع إلى منزله في الرتل المرتفع أم القارب البخاري أم المجد الكهربائي يبادر إلى القراءة قبل أن يتبوأ مركزاً.

- قوم يهوى القراءة والمطالعة بقدر ما يعشق البدوي ظهر الناقة.

- إذا عدل السلطان فلا تتجرأ الرعية أن تظلم بعضها وإذا ظلم فلا يعدل من رعيته أحد.

- العدل المجرد من الرحمة لا يفي بالغرض وكثيرا ما يكون المطالب به عاملا على احتفار حفرته. أما العدل الحقيقي فهو يجيء مشفوعاً بالرحمة والشفقة والحلم والمحبة.

- الإرادة القوية المقرونة بالبشاشة هي نصف الصحة ونصف الثروة ونصف النجاح ونصف السعادة والنصف الثاني لكل هذه النعم يجيء بالعمل والثبات.

- الإصلاح لا يأتي إلا متى عم الفساد الشعب وتكاثفت غيومه على الهيئة الاجتماعية فيأتي إذا ذاك الإصلاح ليبدد الغيوم التي تلبدت فوق رؤوسنا.

- الشعب الذليل الجاهل يصمت ويطيع ولكن الشعب العاقل الذي محا ظلم الجهل من رأسه وجاء نور العلم بقيم الحجة و يستنجد بالثورة.

- إذا كان لا بد من الظلم فظالم واحد يكفي.

- الأهلية لا الأهل تمكن من المناصب.

- هل يجب أن نفتش على أقوال الإفرنج لنحفظها ونرددها وفي تواريخنا مئات من الأقوال المأثورة التي تضاهيها في الفصاحة والإيجاز والقوة.

- إن الفرصة كالقمر تظهر كل مدة مرة غير أن ظهورها لا قاعدة له ولا حساب فعلي المغتنم أن ينتظر حتى إذا تسنت له قبض عليها و استخدمها لصالحه والصالح العام.

- إن شئت أن تعرف باطن الرجل فاسأله أن يكشف لك عن أحلامه. ليست الأفكار صورة الإنسان دائما لأن الأفكار قوة الإرادة.

- ما يشعر به القلب لا يعترف به الرأي أحياناً.

الجمعة، مارس 13، 2009

وتسألني ماذا أختار

انتهى معرض الرياض للكتاب, عاشت فيه العاصمة عرسا ثقافيا بمعنى الكلمة, ما أعرفه عن معرض الكتاب هو أنه حدث ينتظره الجميع بشغف عاما تلو الآخر, ورغم المناوشات التي تحصل فيه, فهذا لا يغير حقيقة مفادها أنه حدث ينتظره الجميع, وحتى الأحداث الجانبية لا تغير من مسار وهدف المعرض أنه للكتب ولاقتناء الكتب و يا لها من متعة!

ورب ضارة نافعة بينما انشغل البعض بمعاركهم خلال المعرض, أعطوه دعاية واكسبوا الكتب أصدقاء جدد من حيث لا يدرون, لذا وجب علي أن أقول لهم شكرا.

خبرتي بمعارض الكتاب ليست طويلة, لكن مجرد ذكر خبر عن معرض للكتاب أمامي, هي دعوة لقلبي بالقفز, وتحمسني وتسرني كثيرا, رغم أن آخر معرض للكتاب حضرته كان معرض جده الأخير عام 2006, لكن أتابع أخبار معرض القاهرة سنويا, ومعرض الرياض أيضا.

بعيدا عن الأحداث سأتحدث عن اختيار الكتب وإعداد القوائم.


قبل كل شيء اسأل نفسك لمَ أقرأ؟ ولمَ ابحث عن الكتب؟ هل نوعية الكتب التي سأقرئها واختار تتفق مع أهدافي في الحياة؟

هل تساعدني وهل تدعم توجهاتي وأفكاري وشخصي, هل ينعكس ما أقرأه علي سلبا أو إيجابا, أم لا يوجد تأثير؟

إذا عرفت الإجابة السابقة يكون الموضوع سهلا.

البعض يقرأ لأجل تمضية وقت فراغ وللتسلية, والآخر للثقافة, والبعض للدراسة والعلم, وتختلف الأهداف في القراءة من شخص لآخر.

إذن النقطة الأولى: حدد هدفك من القراءة ليسهل عليك اختيار الكتب.

ننتقل إلى كيفية اختيار الكتب, و هي مسألة تخضع أولا وأخيرا للذوق الخاص بالقارئ, وتخضع لقائمة الاهتمامات والمستوى المعرفي والثقافي والمخزون اللغوي أيضا.

مجالات القراءة واسعة جدا ومافتئ الكتاب والمؤلفين يكتبون في كل فن وعلم وتخصص دقيق أو عام, إذا كنت قارئا مبتدئا عليك أن تجرب نفسك في عدة مجالات وجرب نفسك في المجالات والتخصصات الدقيقة أيضا حتى تستقر على المجالات التي تحب.

على سبيل المثال: جرب القراءة في الأدب, أية أدب أعني؟ سأحدثك ..

في الأدب فروع من رواية وشعر وقصة قصيرة ومسرحية ونثر ورسائل وغيرها, والفرع الواحد مثل الشعر مثلا يحتوي أغراضا متنوعة ومواضيع مثل الشعر الغزلي أو الرثاء أو العتاب أو الهجاء وغيرها

أيضا القصائد هناك شعر التفعيلة وهناك شعر عامودي

لست هنا لأدخلك في دوامة التفرعات لكن ما أعنيه هو أن تجرب القراءة في فرع عام ومن ثم فروعه الدقيقة, حتى تستقر على ما تراه مناسبا لك, ولا تحكم على فرع عام دون أن تجرب فروعه.

النقطة الثانية: جرب القراءة في مجالات عدة, حتى تعرف ما يناسبك و تبدأ طريقك.

النقطة الثالثة: إعداد قائمة كتب فرض عين في حال القارئ المبتدئ, وفرض كفاية للقارئ المتوسط, وتسقط عن القارئ المحترف.

نقاط سريعة حول إعداد القوائم:

- من المهم أن يحرص الفرد على إعداد قائمته الخاصة, لا أن تنسخ قائمة غيرك أو تعدها كلها من خلال التوصيات.

- اكتب في القائمة اسم الكتاب والمؤلف ودار النشر والمترجم إن وجد.

- لا تشتر سوى كتاب واحد لكاتب تقرأ له أول مرة, أو في مجال (فرع أو تخصص) تجربه أول مرة, بعد أن تقرأ الكتاب وفي حال أعجبك اشتر البقية, وحتى لا تضيع نقودك وتزدحم مكتبتك بالكتب التي لن تقرأها!

- إذا كان للكتاب عدة ترجمات حاول البحث في الانترنت, والسؤال عن أفضل ترجمة, قضية الترجمة يطول الحديث عنها, لكن اختيار المترجم الجيد غالبا يحدد وجهة نظرك حول الكتاب ككل.

-تأكد أن لا تنجرف كثيرا مع التيار, وحدد ذوقك الخاص, وبنفس الوقت لا تقف بعيدا عن الآخرين, فمن الجميل أن تشارك قراءاتك وأفكارك حول الكتب مع الآخرين, لكن بنفس الوقت لا يكن هذا همك وهدفك الأكبر.

- لا مشكلة من أن تقرأ كتبا لم يقرأها احد أصدقائك, أو في مجال لا يهتم به أبناء جيلك, يكفي أنك أنت مهتم و أن الكتاب يحقق لك مبتغاك.

- قرأت في موقع أو صحيفة قراءة لكتاب, وأعجبك العرض ضع الكتاب في قائمتك.


مع الوقت والقراءة ستجد أنك تكتب قائمتك بشكل أسهل, وذلك عندما تقرأ كتابا موجود فيه قائمة من المراجع أعجبك أحدها, وفكرت أنه يناسب اهتمامك ضعه في قائمتك, وربما أعجبك أسلوب المؤلف, أو فكره فقررت شراء بقية كتبه فتضعها في قائمتك.

وهكذا من الصعب حصر طريقة لإضافة كتب في قائمتك الشخصية, فلكل شيخ طريقة ولتكن لك طريقتك.

الأحد، مارس 01، 2009

مؤتمر المدن الذكية

كان المؤتمر في جامعة أم القرى بتاريخ 22-23 محرم لعام 1430هـ ولمدة يومين واليوم الثالث كان ورش عمل للمؤتمر
حضرت اليوم الثاني في المؤتمر بداية من الجلسة الثانية وكنت قد فكرت في كتابة ملخص لما طرحه المتحدثون لكن بعد توفر العرض الخاص بكل متحدث في موقع المؤتمر عرفت أنه قد تم إعفائي من نقل ملخصي المتواضع.

سأنقل آرائي حول المؤتمر:

بصفة عامة أغلب المتحدثين كانوا مسوقين لمنتجاتهم, باستثناء القلة حتى السعوديون منهم والذي من المفترض أن يكونوا أدرى بالشعاب لكنهم خيبوا أملي.

العروض التي قدمت لإنشاء مباني ومدن ذكية والصور المستقبلية وغيرها كانت حالمة وخيالية, أو هكذا استنتجت لأنه نظرا للحالة الراهنة وبنظرة على البنى التحتية المتوفرة حاليا من صرف صحي ومياه وكهرباء وطرق سيئة إضافة لمعضلة المواصلات في المشاعر المقدسة والمنطقة المركزية, صَعُبَ على خيالي البسيط أن يقفز معهم ويتخيل أنها ستصبح مدينة ذكية.

الأمر الأهم والذي فهمته بعد عرض المهندس عصام كلثوم, أن لقب مدينة ذكية لن يشمل كافة مدينة مكة, إنما فقط المنطقة المركزية, وهي النقطة التي أثارتني لأنه من المعروف أن تكلفة المباني الذكية وتكلفة صيانتها عالية, لكون برامجها تحتاج لتحديث مستمر, وهذا يعني أنك بحاجة لتدريب أيد عاملة طوال السنة للتعامل مع البرامج, وتحديثها الدائم, ومن رأيي الشخصي أنه لو تم إنفاق هذه التكلفة في إصلاح البنى التحتية, وتقديم خدمات أفضل من وسائل النقل والكهرباء وشبكات المياه و الصرف الصحي وغيرها سيكون أفضل بكثير خصوصا وأن المستفيد من المنطقة المركزية غالبا من الحجاج والمعتمرين, وهم ليسوا سكان دائمين, فلم تصرف كل تلك الرفاهية والأموال من أجل إقامة مؤقتة, خصوصا وأن لدى مدينة مكة من الاحتياجات الأساسية والفرعية الكثير لم يتم تلبيته حتى الآن!

الدكتور حاجي كامارولازيزي بن إبراهيم من ماليزيا, قدم ورقة عمل رائعة –ربما لأنه مدير جامعة وليس مندوب شركة-, حين قال كيف تقيم مدينة ذكية ومازالت وسيلة المواصلات لنقل الحجاج من مطار جدة إلى مكة هي الباصات التي تستغرق 3 ساعات في مسافة لا تتجاوز 90 كيلو مترا! عليك أن تحدث الطرق, وتقيم شبكات قطارات سريعة تنقل الحجاج من المطار وإلى المنطقة المركزية, وغيرها من الأفكار المهمة, وكان يلفت انتباه السادة الحضور و المخططين بأن لا يُبهروا بإغراءات المدينة الذكية ويتركوا الاهتمام بالأهم.

اليوم الأخير كان لورش العمل, وكان التسجيل مفتوحا قبله بفترة, وعليك اختيار المناسب لك, لأنه في كل فترة 3 ورش عمل و لك الاختيار بينها.
كان حماسا بيني وبين الزميلات وتمت بعض الاتفاقيات على أن من يحضر جلسة مختلفة فسيخبر الآخرين بما تعلمه, والأمر الذي حصل أن منظمو المؤتمر الأفاضل قرروا أن للرجال اختيار ورش العمل حسب اختيارهم, أما السيدات فكانت قاعة واحدة فقط هي القاعة الرئيسية وبقية ورش العمل محصورة على الرجال.
حضرت ورش العمل ولسوء حظي لمن أختار منذ البداية أيا منها لأن عناوينها ببساطة لا تهمني على الإطلاق لكن الجود من الموجود كما يقولون.

ما أذكره هي ورشة عمل لمايكروسوفت لن أتعب نفسي بكتابة عنوانها لكنها عبارة عن عرض لما
تقدمه مايكروسوفت من حلول وتقنيات للبيوت الذكية.

أحد الحضور سأل المتحدث بأن يعطينا أرقاما حول منازل أو بيوت تم استخدام أنظمة مايكروسوفت فيها, وفهمنا من الإجابة أنه لا شيء حتى الآن.
حقا من سيغامر بوضع منزله تحت إدارة برمجيات مايكروسوفت !

النقطة التي لفتتني هي أن شركة مايكروسوفت بارعة في الدعاية والإعلان وبشكل باهر.
أخيرا تنظيم المؤتمر كان جيدا لولا التأخير في الجلسات عن الموعد المحدد.


للاستزادة موقع المؤتمر
http://www.iccsaudi.com/ar/indexar.asp

الخميس، يناير 29، 2009

مواقف بلا تعليق!!

اليوم تعرضت لموقفين أحدهما مضحك والآخر العكس سأبدأ بالمضحك:

- بنت عمرها 12 تقريبا كانت نائمة بين أهلها, و فجأة أصبحت تصيح وتصرخ وتسب, لفتت انتباهي وأصبحت أنظر إليها, وعرفت أن أخوها ويبدو أن عمره 15 أو قريب منها كان يآذيها بقرصة أو شد شعر, وهذا سبب صراخها.
فجأة وأنا أنظر إليها وهي تصرخ مجددا ألفتت إليّ وقالت: خيييير أنتي وش تناظرين #$&%##
أنا فورا أدرت رأسي وأنا أضحك, وفي نفس الوقت غير مستوعبة الموقف تماما.
بعدها أقترب أخوها المشاكس وقال لي: آسفين بس اختنا عليها "قل عقل" !!


الموقف الآخر:

- رجل وزوجته تحمل طفلا بيديها, ومعهم عائلة أخرى بأطفالهم أيضا, يستعدون لركوب نفس السيارة, فجأة بدأ الزوج الأول يصرخ ويشتم بألفاظ بذيئة على زوجته, ويحلف أنه سيضربها كف يوديها لآخر الدنيا!! أو سيسحبها من شعرها أمام الناس لآخر الطريق!!
كل ماحدث أمام العائلة الأخرى التي معهم, ولم يحرك أحد ساكنا, والمارة من حولهم يشاهدون الموقف, ويمشون ويبدوا كأن الأمر طبيعي جدا !!


الأحد، يناير 25، 2009

الشق أكبر من الرقعة يا سُلطان !!






مداخلة الأمير سلطان بن فهد -المسئول الأول عن الرياضة – الهاتفية, على برنامج التحليل الرياضي على القناة السعودية الرياضية بعد مباراة عمان والسعودية, وتصريحاته الخالية من الاحترام والتي ذكرتني بأسلوب معلمات المدارس حين كنت في الابتدائية والمتوسطة, كانت حدثا شغل الشارع السعودي الأسبوع الفائت, فمصطلح الأخلاق السعودية والذي ابتكره سموه الكريم لم يكن معروفا حتى قبل أن يأتي ويعرفنا به في مداخلته مع مثال واضح يُعَرف مفهوما لتلك الأخلاق التي يود سموه أن نتحلى بها.

أن يقوم مسئول بمرتبة وزير الرياضة والشباب, بمخاطبة رجال –مالين هدومهم حسب التعبير المصري- بتلك الطريقة المهينة, والتقليل من شأنهم والذي بدا واضحا من أسلوبه, إضافة لعباراته التي بلغت حدتها آخر المكالمة الذروة, ضايقت الكثيرين, سواء كانوا معنيين بشأن الرياضة أو غير مهتمين البتة فاستغلاله لمنصبه وانتسابه للعائلة المالكة لا يعطيه الحق أبدا بالتصرف كما فعل.

عدد من النكت وصلتني على هاتفي المحمول حول تلك المداخلة, و قرأت أخرى على صفحات الانترنت, وهناك مجموعات على الفيس بوك تطالب بإبعاد الأمير عن منصبه، لعدد من الأسباب وكانت مداخلته بتلك الطريقة مشجعة لهم للتصريح بمطالبهم.وحسب ما ورد في موقع العربية, فإن المذيع بتال القوس قام بإجراء اتصال هاتفي على الأمير, وسأله عن تلك المداخلة, ورد بتبرير فعلته بأنها كانت غضبا لأجل الوطن !!

خيب سموه ظن الكثيرين من المتفائلين, الذين توقعوا اعتذارا أو شبه اعتذار منه, بأنه في الاتصال الثاني يدافع عما فعله, وكما يبدو من النص المكتوب على ذمة العربية أن سموه لا يرى بأسا فيما فعل !!


الزمان تغيّر يا سمو الأمير !! تغيّر كثيرا ..